自漢魏已來。論書者多矣。妍 蚩雜糅。條目糾紛。或重述 舊章。了不殊於既往。或苟興 新說。竟無益於將來。徒使繁 者彌繁。闕者仍闕。 今撰為六 篇。分成兩卷。第其工用。名曰『書 譜』。庶使一家後進。奉以規 模。四海知音。或存觀省。 緘秘之旨。余無取焉。 垂拱三年寫記。

則伯喈不足稱。良樂未可尚也。 至若老姥遇題扇。初怨而 後請。門生護書機。父削而 子懊。知與不知也。夫士屈 於不知己。而申於知己。 彼不知也。曷足怪乎。故莊 子曰：「朝菌不知晦朔。蟪蛄 不知春秋。」老子云：「下士聞 道大笑之。不笑之則不 足以為道也。」豈可執冰而咎 夏蟲哉。

稱。識者輒以引示。其中巧 麗。曾不留目。或有誤失。 翻被嗟賞。既昧所見。尤喻 所聞。或以年職自高。輕致 凌誚。余乃假之以緗縹。題 之以古目。則賢者改觀。 夫繼聲。競賞豪末之奇。 罕議峰端之失。猶惠 侯之好偽。似葉公之懼眞。 是知伯子之息流波。蓋有 由矣。 夫蔡邕不謬賞。孫 陽不妄顧者。以其玄鑒精通。 故不滯於耳目也。向使奇 音在爨。庸聽驚其妙響。 逸足伏櫪。凡識知其絕群。

體互乖。一點成一字之規。一字 乃終篇之准。違而不犯。和而不 同。留不常遲。遣不恆疾。帶 燥方潤。將濃遂枯。泯規矩於 方圓。遁鉤繩之曲直。乍顯乍 晦。若行若藏。窮變態於豪 端。合情調於紙上。無間心手。 忘懷楷則。自可背羲獻而 無失。違鍾張而尚工。 譬夫絳 樹��琴。殊姿共豔。隨珠和 壁。異質同妍。何必刻鶴圖 龍。竟慚眞體。得魚獲兔。猶 恡筌蹄。 【聞「夫家有南威　第六篇(書の妙境) 之容。乃可論於淑媛。有 龍泉之利。然後議於斷 割。」語過其分。實累樞機。 吾嘗盡思作書。謂為甚合時

便以為[資]姿。質直者。則徑 侹不遒。剛佷者。又崛強無潤。 矜斂者。弊於拘束。脫易者。失 於規矩。溫柔者。傷於軟緩。 躁勇者。過於剽迫。狐疑者。 溺於滯澀。遲重者。絡於蹇 鈍。輕瑣者。染於俗吏。斯皆 獨行之士。偏翫所乖。 『易』曰:｢觀 乎天文。以察時變。觀乎人文。 以化成天下。｣況書之為妙。近取 諸身。假令運用未周。尚虧 工於秘奧。而波瀾之際。已濬 發於靈臺。必能旁通點 畫之情。博究始終之理。鎔 鑄蟲篆。陶均草隸。體五 材之並用。儀形不極。象八 音之迭起。感會無力。至若數 畫並施。其形各異。眾點齊列。為

將反其速。行臻會美之 方。專溺於遲■■■■終 爽絕倫之妙。能速不速。 所謂淹留。因遲就遲。詎名 賞會。非夫「心閑手敏」。難以兼 通者焉。 假令眾妙攸歸。務存 骨氣。骨既存矣。而遒潤加 之。亦猶枝榦扶疎。凌霜雪而 彌勁。花葉鮮茂。與雲日而相 暉。如其骨力偏多。遒麗蓋 少。則若枯槎架險。巨石當 路。雖妍媚云闕。而體質存 焉。若遒麗居優。骨氣將 劣。譬夫芳林落蘂。空照 灼而無依。蘭沼漂蓱。徒�� 翠而奚託。是知偏工易就。 盡善難求。 雖學宗一家。 而變成多體。莫不隨其性欲。

之理。嗟呼。蓋有學而不能。未 有不學而能者也。考之即事。 斷可明焉。 然消息多方。性情 不一。乍剛柔以合體。忽勞逸而 分驅。或恬澹雍容。內涵筋 骨。或折挫槎□。外曜峰■ 芒。察之者尚精。擬之者貴 似。況擬不能似。察不能精。分 布猶疎。形骸未檢。躍泉 之態。未覩其妍。窺井之 談。已聞其魏。縱欲搪突 羲獻。誣罔鍾張。安能掩當 年之目。杜將來之口。慕習 之輩。尤宜慎諸。 至有未悟 淹留。偏追勁疾。不能迅速。 翻效遲重。夫勁速者。超 逸之機。遲留者。賞會之致。

務追險絕。既能險絕。復歸平正。 初謂未及。中則過之。後乃 通會。通會之際。人書俱老。仲尼 云：「五十知命。七十從心。」故以 達夷險之情。體權變之 道。亦猶謀而後動。動不失 宜。時然後言。言必中理矣。 是以右軍 之書。末年多妙。當緣思慮 通審。志氣和平。不激不�氏B 而風規自遠。子敬已下。莫 不鼓努為力。標置成體。 豈獨工用不�r。亦乃神情 懸隔者也。 或有鄙其所作。 或乃矜其所運。自矜者。將窮性 域。絕於誘進之途。自 鄙者。尚屈情涯。必有可通

手不忘熟。若運用盡於精熟。 規矩闇於胸襟。自然容與 徘徊。意先筆後。瀟灑流 落。翰逸神飛。亦猶弘羊 之心。預乎無際。庖丁之目。不 見全牛。 嘗有好事。就吾求 習。吾乃粗舉綱要。隨而授 之。無不心悟手從。言忘意得。 縱未窮眾術。斷可極 於所詣矣。 若思通楷則。少 不如老■■■■學成 規矩。老不如少。思則老而 愈妙。學乃少而可勉。 勉之不已。抑有三時。時然一 變。極其分矣。至如初學 分布。但求平正。既知平正。

懌虛無。『太師箴』又從��爭 折。暨乎蘭亭興集。思逸 神超。私門誡誓。情拘志慘。 所謂涉樂方笑。言哀己歎。 豈惟駐想流波。將貽嘽爰 之奏。馳神睢渙。方思藻繪 之文。雖其目擊道存。尚或 心迷義舛。莫不強名為體。 共習分區。豈知情動形 言。取會風騷之意。陽舒 陰慘。本乎天地之心。既失 其情。理乖其實。原夫所致。 安有體哉。 【夫運用之方。雖　第五篇(学書三段階論と運筆表現) 由己出。規模所設。信屬目前。 差之一豪。失之千里。苟知 其術。適可兼通。心不厭精。

約理贍。迹顯心通。披卷可明。 下筆無滯。詭辭異說。非 所詳焉。 然今之所陳。務裨學 者。但右軍之書。代多稱習。良 可據為宗匠。取立指歸。豈惟 會古通今。亦乃情深調和。 致使摹搨日廣。研習歲 滋。先後著名。多從散落。 歷代孤紹。非其■効歟。 試言其由。略陳數意。止如『樂 毅論』『黃庭經』『東方朔畫 讚』『太師箴』『蘭亭集序』 『告誓文』。■斯並代俗所傳。 眞行絕致者也。 寫『樂毅』 則情多怫欝。書『畫讚』則 意褱奇。『黃庭經』則怡

又云：與張伯英同學。斯乃 更彰虛誕。若指漢末伯英。 　　自漢末伯英以下原闕一百六十六字 時代全不相接。必有晉人同號。史傳何其寂寥。 非訓非經。宜從棄擇。 第四篇(王羲之の書の意義)〔下巻〕 【夫心之所達。不易盡於名言。 言之所通。尚難形於紙墨。 粗可髣髴其狀。綱紀其辭。 冀酌希夷。取會佳境。闕而未逮。請俟將來。 今撰執使用轉之由。 以祛未悟。 執謂深淺長短之類是也。 使謂縱��牽掣之類是也。 轉謂鉤鐶盤紆之類是也。 用謂點畫向背之類是也。 方復會其數法。歸於一途。編列眾工。錯綜群妙。 舉前賢之未及。啟後學於成規。窮其根源。析其枝派。貴使文

揚。自標先後。且■■■■■ 六文之作。肇自軒轅。八體之 興。始於嬴政。其來尚矣。厥 用斯弘。但今古不同。妍質懸 隔。既非所習。又亦略諸。 復有 龍蛇雲露之流。龜鶴花英 之類。乍圖眞於率爾。或寫瑞 於當年。巧涉丹��。工虧翰 墨。■異夫楷式。非所詳焉。 代 傳羲之與子敬『筆勢論』十章。 文鄙理疎。意乖言拙。詳其旨 趣。殊非右軍。且右軍位重 才高。調清詞雅。聲塵未泯。翰 櫝仍存。觀夫致一書。陳一事。 造次之際。稽古斯在。豈有貽 謀令嗣。道叶義方。章則 頓虧。一至於此。■■■■■

南北流傳。疑是右軍所製。 雖則未詳眞偽。尚可發啟 童蒙。既常俗所存。不藉編 錄。■■■■■■■■■ ■■■■■■■■ 至於諸家勢評。多涉浮華。 莫不外狀其形。內迷其理。今 之所撰。亦無取焉。 若乃師宜 官之高名。徒彰史諜。邯鄿淳 之令範。空著縑緗。暨乎崔 杜以來。蕭羊以往。代祀緜遠。 名氏滋繁。或藉甚不渝。人亡 業顯。或憑附�撕J。身謝道 衰。加以糜蠹不傳。搜秘將 盡。偶逢緘賞。時亦罕窺。優 劣紛紜。殆難覶縷。其有 顯聞當代。遺跡見存。無俟抑

留一乖也。意違勢屈二乖也。 風燥日炎三乖也。紙墨不 稱四乖也。情怠手闌五乖 也。乖合之際。優劣互差。得 時不如得器。得器不如得志。若五乖 同萃。思遏手蒙。五合交 臻。神融筆暢。暢無不適。蒙 無所從。 【當仁者得意忘言。　第三篇篇(先行書論) 罕陳其要。企學者希風 敘妙。雖述猶疎。徒立其工。 未敷厥旨。不揆庸昧。輒 効所明。庶欲弘既往之風 規。導將來之器識。除繁 去濫。覩迹明心者焉。 代有 『筆陣圖』七行中畫。執筆 三手。圖貌乖舛。點畫湮訛。頃見

用多變。濟成厥美。各有攸 宜。篆尚婉而通。隸欲精而 密。草貴■■流而暢。章務 檢而便。然後凜之以風神。溫 之以妍潤。鼓 之以枯勁。和之以 閑雅。故可達其情性。形其 哀樂。驗燥濕之殊節。千古 依然。體老壯之異時。百齡俄 頃■■■■■■。嗟乎。 不入其門。詎窺其奧者也。 又 一時而書有乖有合。合則流媚。 乖則雕疎。略■言其由。各有 其五。神怡務閑一合也。感 惠■徇知二合也。時和氣潤 三合也。紙墨相發四合也。偶 然欲書五合也。心遽體

分條者乎。 加以趨變適時。 行書為要。題勒方畐。眞乃 居先。草不兼眞。殆於專謹。 眞不通草。殊非翰札。 眞以點 畫為形質。使轉為情性。草 以點畫為情性。使轉為形質。 草乖使轉。不能成字。眞虧點 畫。猶可記文。迴互雖殊。大體 相涉。 故亦旁通二篆。俯貫 八分。包括篇章。涵泳飛白。若 豪釐不察。則胡越殊風者 焉。至如鍾繇隸奇。張芝草 聖。此乃專精一體。以致絕倫。 伯英不眞。而點畫狼籍。元 常不草。使轉縱��。自茲己 降。不能兼善者。有所不逮。 非專精也。 雖篆隸草章。工

■■■■■■■■■■■ 而東晉士人。互相陶淬。至於 王謝之族。郗庾之倫。縱不盡 其神奇。咸亦挹其風味。去 之滋■永。斯道逾微。方復聞 疑稱疑。得末行末。古今阻絕。 無所質問。設有所會。緘秘 已深。遂令學者茫然。莫知 領要。徒見成功之美。不悟 所致之由。或乃就分布於 累年。向規矩而猶遠。圖 眞不悟。習草將迷。假令 薄解草書。粗傳隸法。 則好溺偏固。自閡通規。 詎知心手會歸。若同源而 異派。轉用之術。猶共樹而

為體。聚墨成形。心昏擬效之 方。手迷■■■揮運之理。求 其妍妙。不亦謬哉。 然君子立 身。務修其本。揚雄謂。「詩賦 小道。壯夫不為。」況復溺思豪 釐。淪精翰墨者也。 夫潛神對弈。 猶標坐隱之名。樂志垂綸。尚 體行藏之趣。詎若功定禮 樂。妙擬神仙。猶埏埴之罔窮。 與工鑪而並運。好異尚奇之 士。翫體勢之多方。窮微測妙 之夫。得推移之奧賾。著述 者假其糟粕。藻鑒者挹其 菁華。固義理之會歸。信 賢達之兼善者矣。存精寓 賞。豈徒然歟。■■■■■■

時逾二紀。有乖入木之術。無 間臨池之志。 觀夫懸針垂 露之異。奔雷墜石之奇。 鴻飛獸駭之資。鸞舞蛇驚 之態。絕岸頹峰之勢。臨危 據槁之形。或重若崩雲。或 輕如蟬翼。導之則泉注。頓之 則山安。纖纖乎似初月之出 天崖。落落乎猶眾星之列河 漢。同自然之妙有。非力運之 能成。信可謂智巧兼優。心 手雙暢。翰不虛動。下必有由。 一畫之間。變起伏於峰杪。一 點之內。殊衂挫於豪芒。 況云 積其點畫。乃成其字。曾不 傍窺尺櫝。俯習寸陰。引班 超以為辭。援項籍而自滿。任筆

不爾。」子敬又答。「時人那得知。」 敬雖權以此辭折安所鑒。自 稱勝父。不亦過乎。且立身揚 名。事資尊顯。勝母之里。曾 參不入。以子敬之豪翰。紹右 軍之筆札。雖復粗傳楷則。 實恐末克箕裘。況乃假 託神仙。恥崇家範。以斯成 學。孰愈面牆。 後羲之往都。 臨行題壁。子敬密拭除之。 輒書易其處。私為不惡。羲 之還見。乃歎曰。「吾去時眞大 醉也。」敬乃內慚。是知逸少 之比鍾張。則專博斯別。子敬 之不及逸少。無或疑焉。【余志　第二篇(手習いの心得) 學之年。留心翰墨。味鍾張之餘 烈。挹羲獻之前規。極慮專精。

適以記言。而淳醨一遷。質文三 變。馳鸄沿革。物理常然。貴能 古不乖時。今不同弊。所謂文質 彬彬。然後君子。何必易雕宮於 穴處。反玉輅於椎輪者乎。又 云。「子敬之不及逸少。尤逸少 之不及鍾張。」意者以為評得 其綱紀。而未詳其始卒也。且元 常專工於隸書。百英尤精於 草體。彼之二美。而逸少兼之。 擬草則餘眞。比眞則長草。雖 專工小劣。而博涉多優。總其終 始。匪無乖互。 謝安素善尺櫝。 而輕子敬之書。子敬嘗作佳書 與之。謂必存錄。安輒題後答之。 甚以為恨。安嘗問敬。「卿書何如右 軍？」答云。「故當勝。」安云。「物論殊

唐 孫過庭　書譜 六八七年　26.5x900.8cm　台北故宮博物院蔵　典藏資料 書譜卷上。　吳郡孫過庭撰　第一篇(漢魏四家優劣掄と王羲之の卓越)〔上巻〕 夫自古之善書者。漢魏有鍾 張之絕。晉末稱二王之妙。王 羲之云。「頃尋諸名書。鍾張信為 絕倫。其餘不足觀。」可謂鍾張 ■■■■■■■■■云沒而 羲獻繼之。又云。「吾書比之鍾 張。鍾當抗行。或謂過之。張 草猶當鴈行。然張精熟。池水 盡墨。假令寡人耽之若此。未 必謝之。」此乃推張邁鍾之意也。 考其專擅。雖未果於前規。 摭以兼通。故無慚於即事。評 者云。「彼之四賢。古今特絕。而今 不逮古。古質而今妍。」夫質以代 興。妍因俗易。雖書契之作。

第二十三紙

第二十二紙

第二十一紙

第二十紙

第十九紙

第十八紙

第十七紙

第十六紙

第十五紙

第十四紙

第十三紙

第十二紙　秋月2025年※原本は上巻末一紙と下巻冒頭一紙(所在不明)、合計二紙用いられた

第十一紙

第十紙

第九紙

第八紙

第七紙

第六紙

第五紙

第四紙

第三紙

第二紙

第一紙

・《書譜》下巻亡失説（台北故宮 何伝馨など）、現存1巻6編説（西川寧、松井如流、西林昭一、富田淳、朱建新など）のうち、西林説の6編の区分を記号【で示しました


　孫過庭　書譜（第1校）　　　　　　 2004.1写　　

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